BandungBergerak.id - Isaac Groneman (lahir di Zutphen, 15 Agustus 1832, wafat di Jogjakarta 2 Desember 1912) adalah seorang dokter di Hindia Belanda. Dia terkenal karena banyak mempublikasikan tentang kultur Jawa dan barang-barang antik. Dia pernah menjadi dokter pribadi Sultan Jogjakarta, dan ketika itu mulai tertarik untuk mempelajari kultur dan budaya Jawa. Salah satu yang membuatnya dikenang adalah risetnya mengenai keris. Dia adalah salah satu orang asing pertama yang mendokumentasikan pembuatan keris langsung kepada empu yang menempanya.

Catatan ini adalah terjemahan tulisan Groneman dalam Memoir 100 tahun Franz Junghuhn 1809-1909. Sebagai dokter keluarga Junghuhn, Groneman menghabiskan waktu yang cukup panjang bersama Junghuhn di akhir hayatnya, sehingga dia memiliki cerita yang menarik. Berikut kisahnya:

Saya (Isaac Groneman) pertama kali bertemu dengannya (Franz Wilhelm Junghuhn) pada bulan Juni 1859, ketika saya melakukan perjalanan wisata ke Prijangan, atau Preanger, dan tinggal di sana selama tiga bulan. Ketika itu saya baru mulai bekerja di Rumah Sakit Militer Besar di Weltevreden (Batavia) selama 10 bulan, dan baru belajar tentang penyakit tropis. Perjalanan ini membuat saya kemudian menetap sebagai dokter di Bandung dan dengan demikian, saya lama berpraktik sebagai dokter keluarga bagi keluarga Junghuhn di Lembang.

Banyak hal yang saya alami bersamanya di sekitar Lembang, dan hubungan erat yang terbentuk secara alami membuat saya merasa lebih dekat dengan mereka. Dalam buku saya yang pertama, "Bladen uit het dagboek van een Indisch geneesheer" (Groningen, J. B. Wolters), banyak halaman yang menceritakan tentang pertemanan saya dengan Junghuhn dan keluarganya, termasuk juga gambaran hubungan Junghuhn dengan perkebunan kina yang dia dirikan, dan sebagian besar buku tersebut dipersembahkan untuk perjalanan menjelajahi gunung pertama saya di negeri yang indah ini.

Pada tahun 1860, Dr. Duncan Mac Pherson, Inspektur Jenderal Rumah Sakit Britania Raya-India, bersama dengan kolonel Yule yang juga dikenal sebagai ilmuwan, datang ke Jawa untuk mengunjungi perancang dan pemimpin perkebunan kina serta untuk mengetahui kondisi awal dari perkebunan tersebut dalam hubungannya dengan rencana untuk membawa kina dari Jawa ke Darjeeling di Pegunungan Himalaya. Junghuhn tidak bisa berbicara bahasa Inggris, dan Mac Pherson tidak bisa berbicara bahasa Jerman atau Belanda, jadi Junghuhn meminta saya untuk menemani para ilmuwan Inggris ke kebun kina di Gunung Tangkuban Parahu dan kemudian ke kawah yang selalu mengeluarkan uap dari gunung tersebut.

Kebersamaan selama perjalanan gunung ini menyebabkan Dr. Mac Pherson bertanya kepada saya apakah saya bersedia untuk bergabung dalam dinas Brits-India, membawa kina ke Brits-India, dan mengenalkan budidaya kina di sana. Meskipun tawaran ini sangat menggembirakan bagi saya dan juga menjanjikan peningkatan besar dalam posisi saya, namun rencana tersebut tidak pernah terlaksana. Meski begitu, hal ini menjadi alasan Junghuhn meminta izin kepada saya untuk mengusulkan penunjukkan saya sebagai kontrolir budidaya kina kepada pemerintah, agar saya dapat bersiap-siap di bawah bimbingannya untuk kemudian menggantikannya dalam budidaya tersebut.

Namun, dengan adanya kekosongan dari laboran laboratorium kimia di Buitenzorg yang telah ditutup, mereka yang sudah diangkat sebagai kontrolir B.B. memiliki klaim yang lebih besar daripada saya, sehingga rencana ini juga gagal. Banyak intrik yang terlibat dalam perkembangan situasi ini, tetapi Junghuhn sendiri keluar dari situasi tersebut tanpa cela. Penghargaan yang tinggi dari pemerintah terhadapnya terlihat ketika Gubernur Jenderal Baron Sloet van de Beele bertemu dengannya di Bandong dan memperlakukannya dengan sangat hormat di hadapan musuh-musuhnya.

Saya terus bergaul dengan pemikir besar dan mulia ini untuk waktu yang lama, hidup bersamanya dan karya-karyanya, dan selama itu pula saya mendapatkan kepercayaannya. Kemudian, pada musim barat laut tahun 1863-1864, Dr. Anderson, direktur Kebun Raya Calcutta, datang ke Jawa untuk membawa bibit dan biji kina dari sana ke Darjeeling. Junghuhn menemani Anderson ke perkebunan kina di pegunungan selatan Bandung. Namun, Junghuhn terserang disentri parah yang memaksa dia untuk pulang dan memanggil saya ke Lembang. Sebelumnya, dia pernah mengalami penyakit serupa di daerah Batak di Sumatra, yang lambat sekali sembuh terutama karena penggunaan morfin, obat umum tetapi tidak tepat pada masa itu, dan akhirnya dia mendapatkan izin untuk cuti ke Belanda.

Saat itu, Dr. Anderson juga ingin memberikan opium kepada Junghuhn, tetapi Junghuhn ingin berkonsultasi terlebih dahulu dengan saya, dokter pribadinya. Saya melarang penggunaan semua obat penenang dan memberikan ekstrak kulit yang mengandung asam looizuur, yang, seperti yang diyakini Junghuhn sendiri, menyebabkan penyembuhan disentri ini lebih cepat dibandingkan dengan kasus sebelumnya. Namun, pada masa itu, pengetahuan kita tentang penyakit ini masih sangat terbatas. Kita belum tahu apa-apa tentang disentri amoeba atau bakteri, dan hanya dari konsekuensi disentri ini, saya sekarang berpikir bahwa penyakit ini disebabkan oleh amoeba.

Pada saat itu, pengobatan tidak terpengaruh oleh pertimbangan semacam itu; fokusnya hanya pada penekanan atau pengurangan sekresi saluran pencernaan melalui penggunaan morfin atau opium. Saya hanya tahu satu dokter kesehatan, Foreman, yang kemudian mati di Padang, yang, seperti saya, menolak penggunaan obat penenang. Dr. Anderson menghargai terapi saya dan kemudian menulis dari Calcutta bahwa metode ini juga diterapkan di sana.

Namun, pada musim barat laut 1863 hingga 1864, Junghuhn mulai menderita radang hati, yang dia tidak menganggapnya sebagai itu tetapi sebagai rematik, dan dia tidak berkonsultasi dengan saya mengenai hal itu sampai dia mencoba mencari penyembuhan di iklim yang lebih bersahabat di Sumedang; baru saat itu saya bisa meyakinkannya tentang kebenaran: radang hati, mungkin tanpa tanda-tanda pembentukan abses awal, dan dia akhirnya menyetujui pengobatan saya, yang terutama dikelola dengan pemberian diet yang tepat dan ini memberikan hasil, sehingga dia merasa sembuh dan saya berhenti berkunjung.

Namun, beberapa hari kemudian, saya dipanggil kembali ke Lembang dan menemukan kondisi Junghuhn lebih parah dari sebelumnya, dan saya merasa tidak dapat menyangkal adanya abses di lobus hati atas. Apa yang telah terjadi?

Junghuhn merasa telah sembuh dan tidak lagi percaya pada diagnosis saya, dan ingin "mencoba suatu eksperimen" dengan kembali ke pola hidupnya yang biasa. Selain itu, dalam satu hari, ia menghabiskan sekaleng "paté de foie gras" dan pada malam harinya minum setengah botol anggur madera yang "bagus".

Abses cepat berkembang setelah itu, tetapi pasien tidak mau diajak untuk melakukan puncture atau operasi yang lebih invasif, yang saya sendiri tidak akan berani melakukannya. Batavia berjarak dua hari perjalanan; selain itu, penderita tidak dapat dipindahkan. Kemudian abses pecah di paru-paru kanan dan secara perlahan dikeluarkan melalui batuk. Namun, terbentuklah abses lain di dada kanan seperti payudara seorang ibu yang membengkak. Meskipun saya bisa membukanya, walaupun penderita yang sangat lemah mungkin tidak akan bertahan selama operasi, itu adalah kesempatan terakhir untuk menyelamatkan dan menghidupkan kembali.

Namun, Junghuhn tidak bersedia. Satu-satunya yang dia izinkan adalah meninggalkan sebilah lancet untuknya agar dia bisa mencoba puncture sendiri, tetapi itu tidak pernah terjadi. Dia meninggal beberapa hari kemudian, pada 24 April 1864, sebentar setelah meminta saya, "mein lieber Groneman, Gronemanku yang baik," untuk membuka lebar jendela ruang kerjanya di mana dia berbaring, agar dia bisa melihat sekali lagi gunung dan hutan yang dicintainya dan menghirup udara segar pegunungan (di bawah hujan ringan).

Saya tidak pernah melihat seseorang mati dengan tenang seperti pemikir besar ini, penganut idealis yang yakin, pengagum Schopenhauer dan "Keinginan" yang tidak dapat dibendung dalam alam, pengaku "noumen" dan "phenomenon," kenyataan yang tidak terlihat dan dunia khayalan yang terlihat menurut pandangan Kant.

Kami menguburkan Junghuhn di Lembang, tidak jauh dari rumahnya di tempat yang telah dia tunjuk sendiri. Saya, atas nama istri Junghuhn dengan persetujuan saudara ipar Henri Rochussen, yang menikah dengan adik perempuan istri Junghuhn, membangun sebuah obelisk di atas dasar, di bagian depannya akan dipasang patung marmer dari almarhum yang dibuat oleh Konsul Jenderal Prancis de Codrika, seorang pemahat yang berpengalaman, berdasarkan gambar yang dirancang oleh Rochussen dari wajah almarhum yang mulia. Namun, fotografer Kinsbergen membuat gambar ini hilang.

Terakhir, beberapa kenangan lagi. Junghuhn melakukan fotografi untuk mengumpulkan gambar yang baik untuk karya-karyanya di masa mendatang. Pada saat itu, belum ada piring kering, tetapi apa yang saya miliki sekarang dari percobaan-percobaannya masih begitu tajam dan kuat, seolah-olah foto-foto itu baru dibuat kemarin; misalnya, gambar-gambar candi Bima dan candi Parikesit yang sudah sepenuhnya lenyap di pegunungan Dieng, yang diambilnya di hadapan Gubernur Jenderal Sloet dan dimasukkan dalam buku kenangan ini.

Ketika mencoba berbagai proses, dia sendiri duduk di depan lensa kameranya, yang dia buka sebentar dengan mengangkat penutupnya menggunakan tali. Inilah bagaimana potret pemikir besar ini dalam "pekerjaannya" tercipta, yang sekarang masih saya miliki dan dapat saya serahkan untuk dimasukkan ke dalam buku kenangan ini. Tidak ada yang lebih baik dan lebih menggambarkan (dirinya).

Beberapa sketsa cat air dan kenang-kenangan lainnya dari dirinya, saya lebih baik tidak mencoba untuk mengirimkan dengan perjalanan pos ke Belanda.

Ketika Gubernur Jenderal Sloet mengunjungi laboratorium Junghuhn, dia menemukan enam kata tertulis di dinding: "amicus Plato, sed magis amica veritas" (teman Plato, tetapi kebenaran lebih erat). Dia mengambil pensil dan menambahkan kata-kata yang terlupakan oleh Junghuhn, "amicus Socrates," di antara dua bagian kalimat tersebut. Sebuah tanda pengakuan dan persetujuan yang sederhana.

Baca Juga: JEJAK JUNGHUHN: Seorang Geolog dari Mansfeld
JUNGHUHN: Hidup dan Karyanya
GEOWISATA BANDUNG RAYA: Geotrek Curug Jompong Zaman Kolonial Belanda

Franz Wilhelm Junghuhn yang dimuat di Gedenkboek Franz Junghuhn (1809-1909). (Sumber: Junghuhn Gedenkboek)

Keterangan:

Dalam kontribusi di atas, Dr. Groneman menyatakan bahwa Junghuhn mencoba mencari penyembuhan di iklim yang lebih bersahabat di Sumedang. Niat tersebut dikonfirmasi melalui surat darinya kepada Bupati Sumedang saat itu, Raden Adipati Soerija Koesoema Adinata, yang salinan yang diberinya diakui ditemukan di antara dokumen-dokumennya yang ditinggalkan. Junghuhn tampaknya membuat salinan dari semua surat yang dikirimkannya.

Sebagai tambahan kepada kenangan Dr. Groneman, surat tersebut, di mana Junghuhn meminta izin kepada Bupati Sumedang, disertakan di sini. Untuk mereka yang tidak memahami bahasa Melayu, saya juga menyertakan terjemahannya.

Saya telah berusaha untuk memberikan reproduksi teks asli seakurat mungkin. Oleh karena itu, terjemahan Belanda mungkin terdengar asing bagi telinga Eropa.

Balasan dari Bupati, yang diminta oleh Junghuhn, tidak ditemukan.

Den Haag. J. J. MEIJER.

Ienie lah Soerat mangka barang die sampeken kapada Sobat bae toean Adipathie Soeria Koesoema Adi-Natta njang tertiengal dengen segala hormat die Sumedang.

Dengen Saija poenja tabee banjak pada Sobat, begietoe joega jangan sobat menjadie goessar. - Darie pada ietoe Saija kasie bertaoe pada toean Adipathie, njang saija soeda satoe boelan ada sakiet, badan dan toelang, manka darie ietoe jikaloe sobat soeka dengen bolee, saija maoe dateng die mana tempat njang ada panassan sediekiet sepertie die Sumedang die toean Adipathie poenja roema boeat tietierah sediekiet arle, sama Saija poenja bienie anak dan 1 Gouvernante. Sebab die roema makan Saija rassa tieda begietoe enak; Darie pada ietoe jikaloe sobat soeka dengen bolee die sobat poenja roema brengkalie ada 2 of 3 kamer boeat kieta orang, Saija harep sobat kieriem kabar adanja.

Laen trada malenken Saija poenja tabee banjak tertiengal Sobat.

Lembang,

den 30 Januarij 1864.

Inspecteur darie tanemman kina.

w.g. FR. JUNGHUHN.

*Diterjemahkan oleh Malik Ar Rahiem dari “Kenangan Tentang Franz Wilhelm Junghuhn“ yang ditulis Dr. Isaac Groneman