PAYUNG HITAM #80: Khayalan Utopis tentang Gigs, Uang, dan Ruang yang Bisa Kita Miliki
PENULIS
Chan
Kita mengkritik masyarakat konsumsi, tetapi pada akhirnya mereka yang memiliki kemampuan ekonomi lebih besar mendapatkan akses yang lebih mudah.
ESAI TERPILIH JULI 2026: Membaca Bandung dari Ruang Kota hingga Beban Sehari-hari
Penulis
Tim Redaksi
Empat Esai Terpilih mengajak pembaca melihat kembali persoalan rasa aman, keterbukaan pemerintah, ketimpangan ekonomi, dan pengalaman perempuan.
Jika Negara Dikuasai Para Gerombolan
Penulis
Mugi Muryadi
Fenomena main hakim sendiri di Indonesia menunjukkan pola yang mengkhawatirkan.
MAHASISWA BERSUARA: Meme Jomok, Pornografisasi, dan Rezim Informasi
Penulis
Muhammad al-Askary
Meme jomok menyasar orang-orang yang sudah terstigma dan membuat bias permisif tindakan diskriminatif. Upaya mendemonisasi suara oposisi?
PELAJAR BERSUARA: Barangkali Ada Sesendok Mimpi di Negeri ini
Penulis
Pricilla Sandra
Mimpi kami yang berjuta-juta tak terhitung itu tumbuh lebih cepat dan berjejal dibandingkan kesempatan.
MAHASISWA BERSUARA: Limbah Makanan, Waste Accounting, dan Ketahanan Pangan
Penulis
Madeleine Sharlene Suhariawan
Limbah makanan atau food waste sebenarnya bukan hanya soal makanan yang masuk ke tempat sampah. Ada biaya dan sumber daya yang ikut hilang di dalamnya.
MAHASISWA BERSUARA: Ketika Komitmen pada Ruang Publik Aman Berhenti di Atas Panggung
Penulis
Fauziansyah Hartadi
Ruang publik yang aman bukanlah ruang yang paling banyak memasang tanda “tolak kekerasan seksual”.
DAPUR API KARTINI #1: Memasak Tahu Berontak ala Gerwani
Penulis
Deuis Raniarti
Dapur hadir sebagai bagian dari keseharian perempuan yang juga bisa menjadi ruang untuk berbagi pengetahuan dan pengalaman.
Mengapa Desil Program Bansos Mengundang Curiga?
Penulis
Mang Sawal
Bantuan sosial (bansos) yang tepat sasaran adalah bentuk solidaritas negara. Bantuan yang salah sasaran adalah sumber kekisruhan.
Kalender Tradisional dan Adaptasi Sistem Huma Orang Baduy Menghadapi Perubahan Iklim
Penulis
Johan Iskandar
Kolényér, sistem pananggalan Baduy, masih kokoh dipertahankan untuk berladang (ngahuma) dengan menerapkan sistem agroforestri tradisional.
